Documento 1:
"Defendi por quarenta anos o mesmo princípio: liberdade em cada coisa, na religião, na filosofia, na literatura, na indústria, na política; e por liberdade entendo o triunfo da individualidade, seja sobre a autoridade que gostaria de governar de forma despótica, seja sobre as massas que reclamam o direito de sujeitar a minoria à maioria."
Documento 2:
"Detesto a comunhão, porque é a negação da liberdade e porque não concebo a humanidade sem liberdade. Não sou comunista, porque o comunismo concentra e engole, em benefício do Estado, todas as forças da sociedade; porque conduz inevitavelmente à concepção da propriedade nas mãos do Estado, enquanto eu proponho (...) a extinção definitiva do princípio mesmo da autoridade e tutela, próprios do Estado, o qual, com o pretexto de moralizar e civilizar os homens, conseguiu (...) somente escravizá-los, persegui-los e corrompê-los."
Nos documentos anteriores, estão expressas duas visões da realidade social elaboradas no século XIX representativas das ideias:
a) do liberalismo e do socialismo utópico.
b) da doutrina social da Igreja e do socialismo científico.
c) do socialismo utópico e do anarquismo.
d) do liberalismo e do anarquismo.
e) da doutrina social da Igreja e do socialismo utópico.
a) do liberalismo e do socialismo utópico.
b) da doutrina social da Igreja e do socialismo científico.
c) do socialismo utópico e do anarquismo.
d) do liberalismo e do anarquismo.
e) da doutrina social da Igreja e do socialismo utópico.
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